יהל אור על ספר הזהר ב:שיד

רעיא מהימנא. לתקנה בי' לא גרסינן "בי'":

לאזהרא צ"ל לאתסדרא :

דאינון משכנא כו'. חשיב כאן י' דברים. דמזבחות ב' הם והם נגד עשר ספירות. ארון בינה, היכלא פנימאה כמ"ש בת"ז ארון נור דליק בינה עי"ש.כפרת חכמה, וכן באדם קרום של מוח.כרובים כתר ושם "ודברתי אתך כו'" שם השכינה. וכן באדם על הקרום משכן הנשמה באוירא דגלגלתא קד"א. וכן גלגלת באדם בינה כנגד ארון. וג' הראשונות באדם בראש ק"ק וכן בספירות הן ק"ק סתומין וכן במשכן בק"ק.משכנא מלכות כידוע.מנרתא חסד בדרוםשולחן גבורה בצפוןמזבח תפארת באמצע כ"ז ידוע ואין צריך להאריך. ע"כ ותעמוד מלדת ד' סמכין דכרסייא כי מקום מלכות אצל ת"ת כידוע. ע"כ סיומא דגופא מסיים גם כן המשכן מכאן ואילך לבר מגופא.כיור וכנו נצח והוד כמ"ש בת"ז שהן יוצקין מים ליסוד כיור למעלה וכנו למטה שהן מעלה ומטה דו"ק.מזבח החיצון יסוד זיו איקונין של יוסף דומה לשל יעקב שניהם מזבח נקר' גוף וברית חד והן הכל כסדר:

וכ"ז בשכינה בעשר ספירות דילה:

וז"ש וכלא בשקל. שהוא מלכות כמ"ש לקמן:

ובגין דא כו' זה יתנו. ר"ל זה השער כו' שהוא מלכות:

ולך מני כו'. שהוא כולל כל העשר ספירות שהוא אילנא רבא כמ"ש בת"ז וע"י מתייחדת השכינה בכל העשר ספירות:

שקלים. ובגמרא (מנחות כט, א) איתא שרצים. ותוס' שם הקשו אמאי לא תני שקלים:

אתון מפיקין כו'. ר"ל אתם מוציאים הלימוד מן מקשה כו':