וילקט יוסף נז

ואם הקב"ה יעשה למען שמו ולמען ציון וירושלים ולא מהתעוררות שלנו אז לא יעשה לנו אלא זדונות כשגגות ולא יהיה השמחה שלימה (שער המלך ח"ב דרושי ל"ח אב דרוש ו')

ג גשם כשהגשמים נעצרים הוא סימן שאפי' הצדיקים שבדור יש בהם איזה חטא הגורם עצירת גשמים כמ"ש בגמ' כמה מיני עונות שגורמים לעצירת גשמים ואם איתא שהיה צדיק אחד בדור שאין בו א' מכל אלו העונות היה ראוי להמטיר בשביל אותו יחיד כמשרז"ל מטר בשביל יחיד שנאמר יפתח ה' לך את אוצרו הטוב לתת מטר ארצך בעתו (אור לישרים דרו' ט')

ד גאולה למה בגאולת מצרים היה ע"י דילוג קץ וחשבון ימים ולילות וכדומה ובגאולה אחרונה אינה כן לפי שגאולת מצרים היו נשמות ובריות חדשות לא כן עתה שכל הנשמות מגולגלים הם ומתקנים חטא של הראשונים וז"ש עד שיכלו כל הנשמות שבגוף ר"ל שלא יצא עוד הנשמה להתלבש בגוף אחר ע"י גילגול לתקן כי כבר יהיו מתוקנים כל הדורות הראשונים: (ילקוט דוד בשם מקובלים)

ה גלות מצרים היה לג' טעמים לתקן דור המבול ולתקן דור הפלגה ולתקן עון מכירת יוסף ולכך צותה התורה לאכול הקרבן פסח מתנכם חגורים נעלכם ברגליכם ומקלכם בידכם. מתנכם חגורים לתקן עון דור המבול שחטאו בזמה ובזה יהיה היפך שלא יהיה לבו רואה את הערוה. נעלכם ברגליכם לתקן עון מכירת יוסף כד"א על מכרם בכסף צדיק ואביון בעבור נעלים וזה תיקון עון מכירת יוסף ומקלכם בידכם לתקן עון דור