וילקט יוסף שפג

עח תורה התורה נקרא בטן כי כמו הוולדות המה במקום הבטן מופלאים ומכוסים והבטן הוא לבוש ומלבוש לכל אשר בקרבו ולכל הנולדים ממנו כמו כן התורה היא מלבוש ומקור לכל הסודות והרזים המכוסים ומופלאים בה (שער המלך ח"ב דרוש א' למ"ת)

עט ת"ח לכל ת"ח יש לו שער ונתיב חכמה בפ"ע. ובמותו בעו"הר נסתם השביל ונתיב וממש נאבד עולם מלא ואיש המעורר הספד ומצער בהעדר ת"ח וצדיק נשמתו אוחז ונדבק בנשמת הצדיק והולך דרך נתיב ההוא והוא זוכה בו (יערו' דבש ח"ב)

פ תורה תפלה צדקה התורה היא כנגד עולם העליון וכנגד הראש שבאדם שמשם השכל העיוני. והתפלה היא כנגד עולם הגלגלים שאף הם מספרים כבוד אל והיא כנגד הלב שבאדם כמשרז"ל ולעבדו בכל לבבכם איזו היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפלה. והצדקה כנגד עולם השפל וכנגד הטבע שבאדם המקבל הפסד ותמורה כי בצדקה ניכר העדר של הב"ח ושפלותן שהאחד נצרך לחבירו והעני חשוב כמת כנגד הטבע שבאדם שהוא מת בטבע ואינו חי אלא במקרה והוא בעל הויה והפסד וכמו כן יושבי חשך וצלמות בעולם התמורה הזה כלים ונפסדים וג' אלו כנגד ג' חלקי המשכן חלק הפנימי שבו הארון רמז לכתר תורה הנמשכה מן הראש כנז' ובה יתקיים העולם העליון. חלק השני שבו מזבח הקטרת רמז לעבודה והיא נמשכת מן הלב כנז' והוא כנגד עולם הגלגלים. חלק שלישי חצר המשכן שבו מזבח העולה ושם בעלי חיים מקבלין הפסד רמז לצדקה שבה ניכר