וילקט יוסף לח

נפלאה ובימי ע' זקנים לא היו משתמשים בו אלא היחידים ולא גילוהו לכל ישראל והיו משתמשים בגורל זה במקום אורים ותומים והכספים לרמוז על מקדש האחרון שאז כל כסף וזהב שבעולם היא של ישראל וכתיב תחת הנחושת אביא זהב ותחת הברזל אביא כסף (אגדת אליהו): ולע"ד נראה שאפשר שזהו כונת הכתוב אך בגורל יחלק הארץ וידוע דאך הוא מיעוט כלומר מיעוט היא שבגורל יחלק הארץ לפי ששם רמז שעתיד ב' מקדשות להחריב

נח אברהם כל הנסיונות שנסה הקב"ה לאברהם היה כדי למרקו יען דתרח אביו כשהיה עע"ז היה אברהם בחלציו שהרי נמצא בחטא כמו שפירשו המפרשים ז"ל ברומיא דקראי לא יומתו אבות על בנים ובנים לא יומתו על אבות וכתיב פוקד עון אבות על בנים ובגמ' כאן כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם כאן כשאין אוחזין וכו' והם ז"ל פירשו אם כשחטא האב הבן היה בעולם שנמצא שלא היה בחלציו של אביו כשחטא אז לא יומתו בנים על אבות אבל אם כשחטא האב עדיין הבן היה בחלציו של אביו שנמצא דטעם מהחטא שחטא אביו יען היה כלול בחלציו אז הבנים יומתו על אבות (שם)

נט אברהם הקב"ה כרת את אברהם ברית דהיינו אות יו"ד שנתגלה ע"י ברית כאשר ידוע שע"י ברית נגלה הי"וד והקב"ה כרת הברית דהיינו אות יו"ד לשנים ונתן המחצה לאברהם דהיינו אות ה' ומחצה שניה לקח לעצמו שע"י אלו שני ההין נעשה מאברה' רחם שהוא רמ"ח ומהשם הוי"ה שהוא כ"ו נעש' אל דהיינו נתחבר אות ה' להשם ואז נעשה אל (שם שמואל):