וילקט יוסף שג

לבנים ונשרפה לשרפה לרמוז שצורך בנין זה הוא לצורך שרפה שלא יוכל לדונם במבול אש והקב"ה בוחן לבבות ומחשבות והפק זממם הרע בפועל שבהיותם בגלגול סדום נדונו בשריפה כמש"ה וה' המטיר על סדום אש וגפרית מן השמים ונדונו בשריפת גוף לבד אבל עכשיו בהיותם בעדת קרח נדונו בשריפת גוף ונפש להיות מן השרופים בנפשותם שלא יבאו יותר בגלגול ונאבדו לגמרי מתוך הקהל כנר' מדברי רז"ל שלקרח לע"ל יהיה חלק לעו"הב להבלועי' אבל לא להשרופי' שנכרתה נפשם מן השמים לעלמין (שם)

יז קרח חלק על משה על מצות ציצית ועל מצות מזוזה כנר' מדברי רז"ל והטעם הוא דציצית מורה על אחדות הש"ית ומציאותו שהוא חידש את העולם ומורה על התורה שהיא מן השמים ומורה על שכר ועונש כי גבי ציצית כתיב וראיתם אותו וזכרתם שהראיה מביא לידי זכירה שכן יש ח' חוטין למטה מהגדיל וח' חוטין למעלה מהגדיל התחוב בכנף ואח"ך ה' קשרים כל קשר כפול הרי הם עשרה והכל ביחד עולה כ"ו כמנין שם הוי"ה ב"ה שהוא מורה היה הוה ויהיה וכן מזוזה ג"כ שהיא פרש' שמע שהיא אחד והוא שחלק קרח שרצה לבטל מצות ציצית בטענה זו כי ראיה מביא לידי זכירה וזכירה מביא לידי עשיה ואם נתבטל ציצית נתבטל הזכירה והעשיה לז"א כי כל העדה כולם קדושים כולם שמעו בסני מפי הגבורה אנכי ולא יהיה לך ובתוכם ה' ר"ל שבלבם תקוע ה' ומדוע תתנשאו ליתן להם ציצית להחזיק אותם לשאינם מאמינים בכל עת בהקב"ה כדי שע"י ציצית יזכרו את כל מצות ה' ולמה אתה מחזיק לקלים בעיניך ועשה הבין