וילקט יוסף שא

מתוך עצבות ואם ח"ו מהפך השיטה להיות שמח לעבירה והמצוה עושה שלא בשמחה הוא יותר מעורר ב' הקליפות הנז' (הרב חוות יאיר חדש)

יג קשר כשמתקשרין בקשר איזה אנשים על איש אחד אפי' אם הוא אדם חשוב יותר מהם עכ"ז יכולים להפילו כי נתקבצים חלקי הכבוד שיש לכ"א מהם ועי"ז נתבטל חלק כבוד שלו ונופל עי"ז כמש"ה ראוני נערים ונחבאו שהקטנות בטל לפי הגדלות כי חלקי הכבוד שלהן כשנתקבץ ונתקשר יחד הוא גדול מחלק כבוד שלו לבדו אם לא שזה האיש שחולקין עליו הוא גדול במעלה מאד עד שחלק כבודו גדול יותר מכל חלקי הכבוד שלהן ביחד אזי אדרבא נתבטלים הם לפניו אבל אם אין גדול כל כך יכולים להפילו ע"י הקשר אפי' אם כ"א מהם נמוך ממנו רק שלא יהיו רשעים כי קשר רשעים אינו מן המנין כי רשעים אין להם חלק בכבוד וע"ז התפלל יעקב שלא יזיק מחלוקת קרח על מרע"ה ואמר בקהלם אל תחד כבודי דהיינו שלא יתייחד ויתקשר חלקי הכבוד שלהם שיש לכ"א מהם כי הם היו אנשי שם קריאי מועד חשובים וכשלא יתייחד ויתקשר חלקי הכבוד שלהם בודאי יוכל משה לעמוד נגדם להפיצם ומה שאמר כבודי כי יעקב הוא בחי' הכבוד כי הוא בחי' הנפש כמש"ה הנפש הבאה לבית יעקב וכשמפילין איזה אדם עיקר הנפילה שנופל הוא לתאות ניאוף ה' יצילנו (ליקוטי מוהר"ן): ולעד"ן שעפי"ז יובן מאמרז"ל בסנהדרין ד"ק וישמע משה ויפול על פניו מלמד שחשדוהו באשת איש דהיינו כשראה הקשר אמיץ של קרח וכל עדתו שכולם חשובים ובאו