וילקט יוסף רלה

הצרכים ורוב התיכונה מנטיעות החומר. וכנגדם יש ה' דברים במשכן שכ"א סותר סיבה אחת ארון מסלק סיבת עומק המושג כי כתר תורה מונח לכל לכן לא היתה קומתו יתירה על רחבו ויש עליו הכפורת והכרובים המסככים ירמוז היות כל אומד נפשינו תלוי באחוז בכנפי שתי תורות שבכתב ושבע"פ הלוחות שבארון הם תורה שבכתב וקבלה היאך לעשות המצות תשבע"פ. השלחן מורה שאין בקשת הצרכים והמזונות מעכב כי התורה תזמין לו כל צרכיו. המנורה רומזת כללות החכמה ואין כאן אורך ההצעות כי כולה מקשה מינה ובה יוצאים ממנה ז' נרות רומזים ז' חכמות. וכנגד רוב התיכונה מנטיעות החומר באו המזבחות ושם יותך הבשר והדם והוא זביחת היצר וכנגד קוצר המשיג מעביות השכל בא כיור וכנו במראות הצובאות כי התורה רוחצת חלודת השכל והמוח. (ס' אורי וישעי)

יא סגולה מזמור לתודה הוא מסוגל למקשה לילד דהיינו לומר אותו כי מזמור לתודה הוא ר"ת מ"ל דהיינו ע' קלין של היולדת שצועקת קודם הלידה כנודע ויש במזמור זה קס"ח אותיות קס"ח הוא חסד בא"ת ב"ש שע"י החסד בחי' הולכת ההולדה בנקל ויש בו מ"ג תיבות כי קישוי הלידה הוא ע"י שיש קליפה אחת שהיא אומרת גזורו גם לי גם לך לא יהיה כי אינו רוצה שיצא לאויר העולם וכנגד זה לבטל אותה הקליפה יש מ"ג תיבות בזה המזמור: (ליקוטי מוהר"ן)

יב סוכות בחג הסוכות נז' ב"פ שמחה משא"כ בפסח ועצרת והוא שפסח ועצרת הם נגד שני שלישי חיי האדם