וילקט יוסף ריז

העתידה תהיה כדמיון גאולת מצרים שנא' כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות והוא הענין שתחלת המכות היתה במים והוא בעון כל הבן הילוד היאורה תשליכהו וגם רמז ע"ד שנא' באנו באש ובמים והוא רמז לכובד השעבוד והגלות לפיכך נידון במים ונהפכו לדם רמז שבעון זה דמיהם בם ונתחייבו בנפשם וגם יש בו רמז לעתיד שהאומות הנמשלו למים שנא' הוי המון עמים רבים כהמות מים יהמיון יהפכו לדם ע"ד שנ' ודם ירדפך וכתיב ונשפטתי אתו בדבר ובדם וכמו שמכת המים היתה ע"י המטה שהכה במים כמו כן לעתיד מפלת האומות יהיה ע"י משיח שנ' בו מטה עוז שבט מושלים ומטה הוא לשון חוטר ע"ד ויצא חוטר מגזע ישי מכת הצפרדעים נענש פרעה על שאמר מי ה' אשר אשמע בקולו והראה לו הקב"ה שאפי' הצפרדעים שאין בהם דעה עשו שליחותו של מקום ולא עוד אלא שמסרו נפשם ע"ז ובאו בתנור בעודו חם כמשרז"ל. וגם נענש בצפרדעים שבאו לתוך מעיהן ומקרקרין בעבור שרצה לבטל ישראל מתורה שנא' בה ותורתך בתוך מעי. גם בעבור שמעטו הבנים יוצאי מעיהם. גם צפרדע הוא אותיות צפור דעה רמז לישראל ע"ד שנא' גם צפור מצאה בית והם דור דעה שנ' רק עם חכם ונבון וכו' ועלו ע"ד ועלה מן הארץ ובאו בביתך היינו לחפש מטמוניות של המצריים כמו שנעשה בג' ימי אפילה: גם מה שבתנורים ומשארות לקחו צרורות עמהם גם במשארותיך הוא לשון השארות רמז שלסוף יכלו כולם ולא יהיה להם השארות והוא רמז לעתיד שנ' ולא יהיה שריד וכמו שהצפרדעים משמיעים קול כמו כן בזכות הקול