וילקט יוסף קלג

תקמ"א א"כ הפרש שביניהם הוא מנין שטן שע"י קטרוג שטן נעשה מישראל יעקב כי יעקב לשון שפלות וישראל לשון גדולה והשטן מקטרג להיות מישראל יעקב ולכן בשעה שנצח יעקב את השטן אמר השטן אל יעקב לא יעקב יאמר עוד שמך כ"א ישראל יהיה שמך שלא היה לשטן שליטה ביעקב לכן קראו ישראל. (ש' שמואל)

כב יעקב נקרא ביוד והיה לו לקרא עקב שאחז בעקב עשו אלא משום שעקב תיבות יש ביוד הדברות א"כ היוד רומז שבני יעקב יקבלו י' הדברות שבו עקב תיבות ועוד משום כי אותיות ראשונות של אברהם יצחק יעקב המה אי"י שהוא במספר אהיה ולכן נקרא יעקב ביוד להשלים שם אהיה (שם)

כג יעקב ראה בחלום סולם שהוא בנין ב"המק ר"ל שלא יירא מעשו כי ברכת עשו הוא על חרבך תחיה ובב"המק כתיב לא תניף עליהם ברזל (ילקוט דוד משם כלי יקר)

כד יעקב טעם שנשא יעקב שתי אחיות הוא דקשה בלשון הפסוק ואשה אל אחותה לא תקח לצרור וכו' בחייה ולמה בשאר עריות נאסרה אפי' לאחר מיתה ואיסור אשה אל אחותה הוא דוקא בחייה אלא טעם איסור שתי אחיות לפי שהם בני אב ואם אחד ויבאו להתקנאות וא"כ זהו דוקא בחייה וממילא רחל ולאה שהיו אהובות ביותר שהרי מסרה הסימנים א"כ מותר: (שם בשם הרמב"ן בפ' אחרי מות)

כה יצחק לא רצה יצחק לישא אשה בילדותו כי אילו היה עשו יוצא בילדותו לא היו יכולין בני יעקב להתקיים תחת יד עשו בגלות מחמת חיזוק טבעו ועכשיו נתחלש קצת.