וילקט יוסף קכז

ואשמה קבלו עליהם יסורין לטובת ישראל (אהבת ציון)

ב ישועה הישועות אינם באים לישראל אלא ממדתו של יצחק שאם לא תסכים מד"הד עם מד"הר בטוב ההוא והישועה המזומנת לבא על ישראל יתעכבו מצד מד"הד עד שמסכים מדתו של יצחק שהוא מד"הד. (כתם פז)

ג ירבעם בן נבט כשהיה קטן ולא היה בו חטא אמר הקב"ה למלאך המות להביאו אליו מיד באו מ"הש ואמרו ה' אדוננו מה אדיר שמך בכל הארץ ר"ל מה שהוא שמך דהיינו התורה הוא אדיר בה והוא צדיק ובזכותו יבא לנו שפע אמר הקב"ה מאחר שרצונם שלא ימות אניחנו וכשחטא ועשה ב' עגלים והחטיא את ישראל אמר הקב"ה למלאכים כל שפע שנתן לכם בראשונה נהפך לזוהמא טוב היה יותר אם היה מת כשהיה נער והיה מלאך מ"ט לומד עמו מיד הצדיקו את הקב"ה ואמרו צדיק אתה ה' ש"מ תלת ש"מ צדיק בזכותו בא שפע למלאכים וש"מ כשחטא נהפך לזוהמא וש"מ נער שמת מ"ט לומד עמו. (ספר חסד שמואל)

ד יין יש בו ד' דברים האחד הוא המזון שזן את האדם הב' השמחה שמשמח השותהו כמאז"ל על פסוק ויין ישמח לבב אנוש שהיין מלבד שמסעד סעיד ג"כ משמח הג' שהוא מבושם מריח טוב והד' שמשכר את האדם והשכרות הוא מין תענוג ולזה תמצא במין השכרות הגם שמתעבת את האדם הם מתאוים לה וכנגד ד' דברים אלו אשר ביין הם בתורה פרד"ס הפשט הוא כנגד הנאת המאכל שסועד שיש כיוצא בו ביין. הדרש הוא