אורים ותומים, אורים קו

שולחין ומודיעין אולי יש בידו שובר או בירור דפרע:

ויגבנו נוסף על חובו הואיל הוא לטובת הלוה דשורת הדין לפרוע ממנו שלא בפניו אבל הזמנה וכיוצא בו אין חיוב על הלוה להחזיר למלוה ש"ך:

מגבין לו חובו עיין תומים מ"ש דלא תקשה אמ"ש הרב מחבר לקמן בסימן קס"ד בבית שנפל ובעל הבית אינו במדינה ע"ש:

חובו מיד ואם הלואה נעשית ללוה במד"ה והמלוה בא למדינה וביקש מב"ד לירד לנכסים עיין תומים דכתבתי דנראה דאין יורדים לנכסיו ע"ש.

אחר שישבע שבועת המשנה בנק"ח.

בין במטלטלים ולא חיישינן שמא יבא הלוה ויברר דפרע ובין כך יבריח המטלטלין כדלעיל סימן צ"ח דהא כאן אין טוען דפרע וא"כ מחזקינן השטר בחזקת דלא פרע ומהכ"ת לחוש לפרעון.

ואם כותב בשטר נאמנות ועיין מש"ל סי' ע"א מזה באריכות:

לישבע ואם הוא בתוך זמן א"צ לישבע אבל אם הוא לאחר זמן אע"פ שכשהלך למד"ה היה תוך זמן מ"מ ישבע דשמא שלח פרעון ע"י שליח שהלך משם אפילו תוך זמנו וצוה עליו לפרוע אחר זמנו:

אבל לא מיורשיו פי' שנכסים שהניח הלוה הן במד"ה רק יורשים שירשו נכסים ההם הן יש להם נכסים משלהם באותו מדינה ולזה קאמר דאין ב"ד נפרעין מהם כי נכסים הללו לא נשתעבדו כלל לב"ח רק נכסים של לוה והם במד"ה:

לקיים שטר עיין תומים דהעליתי עיקר כמ"ש הש"ך דאם הלוה מודה בשטר שכתבו מ"מ לגבי לקוחת טענינין מזויף וצריך קיום ולא מפיו אנו חי':

בחזקת פלוני וא"צ לחקור באיזה אופן בא לידו אם בתורת ירושה או במכירה אבל אם יש ב"ח שיש בהם דין קדימה בזה צריך חקירה כדלקמן סימן קי"ב וע"ש:

שזה יותר טוב לו ואם רואים הב"ד שטוב בו החלטה לגמרי יעשו כפי הנראה לטוב ללוה.