צפנת פענח על התורה, שמות כד:י

ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר. ותחת, עמ״ש הרמב״ם בח״א במורה נבוכים, והפשטות דהם סברו דהשגחה עליונה רק בגדר סובב לא ממלא (ממילא), ר״ל רק מחוץ להגדר לא בעצם הדבר. ועיין בהך דין דב״מ דף ח׳ ע״ב גבי רכוב ומנהיג ועיין במה דס״ל לר׳ יוסי שבועות דף ל״ה צבאות כולו נמחק ואזיל לשיטתו דלא ירדה שכינה למטה מעשרה בסוכה דף ה׳ ומכילתא וזה רק גדר סובב ואכמ״ל.