טור, יורה דעה ה

השוחט לשם דבר אבא אפילו או ב‫נדבר כגון עולה ושלמים ואשם תלוי ‫ותודה וקרבן נזיר שחיטתו פסולה דאיכא למיחש שמא עתה הקדישו וה‬ ‫וה?ה ליה שוחט קדשים בחוץ כן פסח כיון שיכול להפרישו בכל שעה שירצה דומה לנידב וכתב הרשב"א אפילו היא בעלת מום שאינה ראויה להקרבה שפעמים שאדם מכסה מומה ואין ניכר אבל השוחט לשם דבר שאינו בא בנדר ונדבה כנון חטאת ואשם ודאי בכור מעשר ותמורה שחיטתו כשרה בד"א שלא נודע שעבר עבירה שחייב עליה חטאת ואשם אבל אם נודע שעבר עבירה שחייב עליה חטאת ואשם ואומר זו לחטאתי ואשמתי פסולה שחט תרנגולים ואווזים וכיוצא בהן מינים שאין ראוים להקרבה כשרה עבל שחט תורים ובני יונה פסולין והוא שיהו תורים גדולים ובני יונה קטנים אבל אם תורים קטנים ובני יונה גדולים כשרים שהכל יודעין שאינן ראויין להקרבה היו שנים ששוחטין בין ‫שאוחזין‬ בסכין אחד בין שכל אחד סכינו בידו ושחט אחד לשם אחד מכל הדברים הסורין ואחד שחא לשם דבר ששחיטתו כשרה שחיטתן פסולה וכתב הרמב"ם וכן אם אחת זה אחד זה וכיון אחד מהם לשם דבר פסול פסולה: