תומת ישרים על אבות דרבי נתן לד:ה

שלא נשקו באמת. נ"ב שם במדרש כתוב בכל לבו וכן בפרש״י ז״ל מלשון ספרי:

רשב״א אומר כו'. נ"ב אולי כוון למ״ש רש״י ז״ל בשם רשב״י וז״"ל ארשב״י בידוע שעשו שונא ליעקב אלא שנכמרו רחמיו עליו באותה שעה ונשקו בכל לבו וז״ש נשיקה זו של אמת ר״ל זו של אמת היתה שנכמרו רחמיו וכלן אינן לאמת [כ״ה בדפו״י והוגה בדפו״ח של אמת] ר״ל שבשאר פעמים שנשקו לא נשקו באמת רק בפעם הזאת שנכמרו רחמיו ולפיכך הוא נקוד להודיע השנוי. ובנ״א ולכלן אין אין לאמת ולא הבנתי:

מלמד שהחריבו האומות כו'. נ״ב בספר כ״י כתוב מלמד שלא החריבו אלא האומות ולא המדינות כיוצא בו [ועשרון] כו׳ ובמדרש נקוד על ריש שבאשר שאף מלהלן היה כן ויש אומרים מלמד שלא החריבו האומות אלא מדינות ע״כ ור״י בעל הטורים כתב אשר ריש נקודה ונשאר אש כי שרפוה באש וניטל ראש שלה ע״כ ונראה שזה מסכים למדרש ששרפוה באש והחריבו המדינות לא האומות אלא ראש שלהן:

עשרון הכתוב ביו״ט כצ״ל: