עולם הלימוד · Olam HaLimud
Libraryמילות הגיון

מילות הגיון ב

Treatise on Logic 2 · מילות הגיון · free full Hebrew text

Open in the reader →

כל משפט, אם שיתחייב בו דבר לדבר, כאמרך: ראובן חכם או "שמעון עומד", או תשלל בו דבר מדבר, כאמרך: "אין ראובן חכם" או "לא עמד שמעון". וכאשר תחייב בו דבר לדבר יקראהו – המשפט המחייב , וכאשר תשלל בו דבר מדבר יקראהו – המשפט השולל . ופעמים יהיה שהמשפט המחייב יחייב הנשוא לכל הנושא, כאמרך: "כל אדם חי", וזה נקראהו – מחייב כללי , ונקרא "כל" – ההיקף הכללי המחייב . ופעמים יהיה שהמשפט המחייב יחייב הנשוא לקצת הנושא, כאמרך: "קצת האדם כותב", וזה נקראהו – מחייב חלקי , ונקרא "קצת" – ההיקף החלקי המחייב . ופעמים יהיה שהמשפט השולל ישלול הנשוא מכל הנושא, כאמרך: "אין אחד מבעלי החיים אבן", וזה נקרא – השולל הכללי , ונקרא "אין אחד" – ההיקף הכללי השולל . ופעמים יהיה שהמשפט השולל ישלול הנשוא מקצת הנושא, כאמרך: "אין כל אדם כותב", או "קצת האדם בלתי כותב", או "אין קצת האדם כותב", וזה נקרא – החלקי השולל . ואין הבדל אצלנו באלו שלש הלשונות בשלילה החלקית, אבל אנחנו נבחר תמיד שתהיה לשוננו בשולל חלקי: "אין כל" "בלתי כללי". ונקרא "אין כל" – ההיקף החלקי השולל . ויהיו ההיקפים ארבעה: כל, קצת, אין אחד ואין כל.

ויהיו המשפטים בעלי ההיקפים ארבעה: מחייב כללי, מחייב חלקי, שולל כללי ושולל חלקי.

ואם לא יחבר בנושא המשפט היקף כלל, כאמרנו: "האדם כותב", קראנו זה – המשפט הסתמי , רצוננו לאמר, שהוא סתום ולא נגדר בהיקף, ודינו אצלנו כדין החלקי תמיד, בין מחייב או שולל. כי אמרנו: "האדם כותב", כחו אצלנו כח "קצת האדם". וכן אמרנו "אין האדם כותב", כאמרנו "אין כל האדם כותב". וכאשר היה נושא המשפט איש נפרד, כאמרנו: "ראובן חי" או "שמעון חכם" או "לוי כותב", קראנו זה – המשפט האישי .

ויהיו חלקי המשפטים ששה בהכרח: אם מחייב כללי, ואם שולל כללי, אם מחייב חלקי, אם שולל חלקי, או סתום – וכוחו כח החלקי בחיוב או שלילה, או אישי – והוא גם כן יהיה מחייב או שולל.

ואנחנו נקרא מה שיורה עליו המשפט מעניין הכללות והייחוד 9 זה מה שיש במשפט ממושגי הרבוי והמיעוט. – כמות המשפט . ונקרא מה שיורה עליו מעניין החיוב והשלילה – איכות המשפט . דמיון זה, אמרנו: "כל אדם חי", נאמר זה המשפט: כמותו – כללי, ואיכותו – החיוב. וכאשר אמרנו: "קצת האדם בלתי כותב", נאמר זה המשפט: כמותו – חלקי, ואיכותו – השלילה.

וכל השמות שענייניהם מפורשים בזה השער ארבעה עשר שמות הם, והם: המחייב, השולל, המחייב הכללי, המחייב החלקי, השולל הכללי, השולל החלקי, הסתמי, הפרטי, ההיקף הכללי המחייב, ההיקף החלקי המחייב, ההיקף הכללי השולל, ההיקף החלקי השולל, כמות המשפט ואיכות המשפט.