תוספתא כפשוטה על מעשר שני ה:ה
Tosefta Kifshutah on Maaser Sheni 5:5 · תוספתא כפשוטה על מעשר שני · free full Hebrew text
Open in the reader →17. כיס של מעשר שני וכו'. ר"מ פ"ו מה' מע"ש ה"ד.
19. עד שיחללם על הגדול. וכ"ה בר"מ הנ"ל. ופשיטא שמתנה ואומר, אם הגדול מע"ש מוטב, ואם לאו הרי מעשר שני בכל מקום שהוא מחולל עליו.
19-20. שמונה של זהב יש לי בכיס וכו'. כלומר, שמנה מטבעות זהב וכו', ולשון זו כוללת בין דינרי זהב, ובין מטבעות אחרים של זחב שאינם יוצאים כ"כ בריוח כמו דינרי זהב.
20. והלך ומצא שלשה דינרי זהב וכו'. בכי"ע: שני דינרי זהב. אבל בד: שמונה דינרי זהב וכו'. וכ"ה בירושלמי שנביא להלן, וכצ"ל לפנינו.
הרי אילו שני. השלמתי ע"פ ד, ולפנינו נשמט ע"י הדומות. ובכי"ע: הרי אילו חולין. ובירושלמי שבועות (פ"ו ה"ג, ל"ז ע"א): שמונה של זהב יש לי בכיס, ונמצאו שמונה דינרי זהב, או חמשים סלע ונמצאו מאתים דינר, או מאתים דינר, ונמצאו חמשים סלע, הרי אילו חולין. וכנראה שיש שם השמטה (עיין להלן), או שצ"ל: הרי אילו שני. והפירוש שגם דינרי זהב הם בכלל "של זהב" סתם.
20-21. שמונ' דינרי זהב יש לי וכו'. כ"ה בד. והפירוש, שמכיוון שאמר מפורש "שמונה דינרי זהב" ומצא מטבעות אחרים של זהב (ומהם יותר מדינר זהב, ומהם פחות), הרי אנו אומרים שמע"ש נוטל וחולין מונחים במקומו. 9 ואינו עניין למשנת שבועות שם, משום שתביעה בדיני ממונות לחוד, ודיני מע"ש לחוד. והירושלמי שם הביא ברייתא זו ללמדנו, שהלכות מע"ש שונות מדין משנתנו שם, כרגיל בירושלמי.
23. שמונה דינרי זהב הרי אלו שני. וכ"ה בד. ובכי"ע: הרי אילו שני חולין (כלומר, שתי נוסחאות). ופירושו שגם שמונה דינרי זהב הם בכלל שמונה של זהב, או מאתים זוז, או חמשים סלע.