תוספות הרא"ש על קידושין לט:

גמרא שאם היתה שקולה מכרעת וא"ת בלאו הכי אמרי' בפ"ק דר"ה ורב חסד מטי כלפי חסד וי"ל דבשאר מצות אינו נחשב אלא כבינוני אבל בחד מהנך נחשב צדיק:

מתני' דעבדי ליה י"ט ויום ביש פירש"י מטבי' לו והיינו שמתקני' לו י"ט שנפרעים מן הצדיק בעה"ז כדי שיזכה לעתיד ומריעי' לו דקתני בעונותיו מרובים היינו דעבדי ליה הזמנת יום ביש שמשלמין לו שכר מצותיו להיות מזומן ליום דע וק' לפי' מאי דמשני רבא הא מני ר' יעקב היא משמע דעד השתא לא אתיא כר' יעקב ואדרבה מתני' וברייתא כר' יעקב, ור"ח פי' דעבדי ליה י"ט ויום ביש כלו' מתני' דקתני מטיבי' לו יש יום שמטיבים לו ויש יום שמריעים לו לצדיק רוב ימיו משיבים לו אבל פעמים שמריעים יום א' שממרק לו מעונותיו ודומה באותו היום כאלו שרף את התורה כולה ולרשע רוב ימיו מריעי' לו אבל פעמים שביום א' משפיעים לו טובה שדומה באותו יום כאלו קיים כל התורה כולה ואי' דגרסי' מתני' דעבדי לי' י"ט ויום ביש ואברייתא קאי והכל עולה לפי' א':