תוספות הרי"ד על תלמוד ירושלמי כתובות ה:ה:ג
Tosafot HaRid on Yerushalmi Kesubos 5:5:3 (Tosafot HaRid on Jerusalem Talmud Ketubot 5:5:3) · תוספות הרי"ד על תלמוד ירושלמי כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →מ"ת הקדש מצודה שאינה מצוי'. עיין בדברינו בפנים וע"כ הירושלמי הזה ניחא קושית המהר"ם מלובלין וצ"ל דהק' על האוקימתא דמוקים לה במעלה לה מזונות ולא מעלה לה מ"כ למה לא מוקמי באמת רב ושמואל למתני' דמעלה לה מ"כ ומזונות ומזונות אינה רוצה ומ"כ נוטלת ע"כ עושה ואוכלת והמותר הוי הקדש באמת מחיים וגם קשה בהא דפריך משמואל אשמואל בהא דפסק שמואל הלכה כר"י הסנדלר דאין מקדיש דשלבל"ע פרש"י ז"ל דדבר שלבל"ע הוא דהא עדיין לא מתה וכי קמשני כי קאמר הלכה כריב"נ להעדפה פרש"י ז"ל וה"ה דה"מ לאקשויי סוף סוף לא בא לעולם אלא דאקשי קושיא אחריתי ולכאורה קשה למה באמת לא מקשי הקושיא הזאת דלכאורה הא עדיפא להקשות קושיא זאת אבל לפי הירושלמי ניחא דלא ניחא כ"כ לרב ושמואל לאוקמי' דמעלה בה מ"כ ולר"מ קדוש מחיים באמת ז"א דא"כ קשה מ"ט דר"י הסנדלר דס"ל דהוי חולין ולא ניחא לרב ושמואל למימר דטעמו משום דהוי דשלבל"ע דהמע"י הוי דבר שלבל"ע ז"א דלא פסיקא להו כ"כ לאוקמי' במצודה שאינה מצוי' ע"כ מוקמי יותר לאחר מיתה א"כ טעמא דר"י הסנדלר הוא משום דבר שלבל"ע דעדיין לא מתה ובזה מתורץ מה דהק' בשט"מ ז"ל על פרש"י ז"ל דלמה לי' לפרש בטעמא דר"י הסנדלר דהוי דשלבל"ע משום דעדיין לא מתה ולמה לא מוקי בפשיטות משום דעדיין לא נעשה המלאכה אבל לפי הנ"ל ניחא דא"כ יקשה באמת מדוע לא מוקמי רב ושמואל להמתני' במותר מחיים וכנ"ל אלא ע"כ דס"ל דזה לא חשוב דשלבל"ע לר"י הסנדלר אם לא לאחר מיתה וע"כ ניחא דלא פריך סוף סוף הא לא בא לעולם דעדיין לא נעשה משום דפריך דעדיפא מיני' דזה לא פסיקא לי' כ"כ אם מעש"י הוי דשלבל"ע דזה פלוגתא דאמוראי בירושלמי ודוק: