תולדות יצחק על התורה, דברים לג:כד

ברוך מבנים אשר הטעם שבירך לאשר זאת הברכה לפי שהיה מוחרם שהחרימו למי שיגלה שיוסף חי וסרח בת אשר אמרה ליעקב יוסף חי כפי מאמר רז"ל ואין אומרת הבת בפתח אלא מה ששומעת בכירים א"כ אשר גלה והמוחרם נקרא ארור לז"א ברוך ואסור בתשמיש המטה ולא יהיו לו בנים לז"א ברוך מבנים אסור לדבר אחיו עמו באהבה וחיבה יהי רצוי אחיו אסור בסיכה וטובל בשמן רגלו אסור בנעילת סנדל לדעת מקצת חכמים ברזל ונחשת מנעליך אינו מאריך ימים וכימיך דבאך: