תועפות ראם תלא

אלא היה תמים. דעת רבינו כבה"ג במנין המצות עשין קמ"ד להיות תמים וכ"כ הרמב"ן מצוה ח' ועיי"ש שכ' והמצוה הזאת נצטווה א"א כאשר בא לכרות לו ברית לתת לו זרע אמר התהלך לפני והיה תמים כו' ולדבריו יקשה מה שראיתי מקשים דא"כ הרי נאמרה לב"נ ונשנית בסיני והיה ראוי שלד"ה יהיה ב"נ מוזהר עיין סנהדרין נ"ו ב' אבל לפמ"ש בנדרים ל"א ב' ול"ב א' ולא נקרא תמים אלא ע"ש מילה שנאמר התהלך לפני והיה תמים א"כ לא נאמרה מצוה זו לב"נ וזהו דעת רבינו ולפמש"ש ל"ב א' אמר ר' הושעיא כל המתמים עצמו שעה עומדת לו שנאמר התהלך לפני והיה תמים וכתיב והיית לאב המון גוים נראה דלפי"ז נדרש והיה תמים כמו שכ' הרמב"ן וצ"ל לפי"ז במקרא שלפנינו תמים תהיה עם ה"א יפרש ר' הושעיא כמש"כ רבינו ותניא כו' והוא מהספרי תמים פי' כשאתה תם תהיה עם ה"א פי' חלקך עם ה"א וז"ל המדרש שוח"ט ריש מ' קי"ט הקב"ה לא ביקש מאברהם אלא שיהי' תמים שנאמר התהלך לפני והיה תמים וכן אמר משה לישראל תמים תהיה וגו' ונראה משם כד' הרמב"ן: