תועפות ראם שסז

אר"א אמר רשב"ל. לפנינו ליתא, ופי' רבינו הוא כלשון רש"י בפי' התורה ורבינו אזיל לשיטת בה"ג שחשב במנין הלאוין לא תעשון ככל אשר אנחנו עושים פה היום ודעת הרמב"ם בשורש השלישי בסה"מ שלו שאין למנות לאו זה שאינו נוהג לדורות דקיי"ל ירושלים אין אחריה היתר הבמות ועיין בסמוך.

תיבה זו הגהתי וז"ל הנדפס כשרים הן בבמה זה מסברתינו. פי' אל תנהגו פסול כו' והנה לפי פי' רבינו מסברתו הוא אזהרה לדורות ג"כ שלא לשרוף ושלא לנהוג פסול בקרבנות הכשרים וא"כ א"ש מה שנכנס במנין התרי"ג: