תועפות ראם שסד

למדנו שמשמשי ע"ז כו' כ"ה בנדפס, והנה נראה מדברי רבינו דס"ל דלא תביא תועבה אל ביתך איכא ג"כ בלא הנאה ובס' בית הלוי ח"א סי' מ"ז אות ד' הביא שם דברי רבינו ומש"כ שם לדחות דהך עובר על לא תביא דקאמר היינו רק מדרבנן במחכ"ת לא ניתן להאמר כלל דרבינו ל"ת דאורייתא מני הכא ובסה"מ להרמב"ם שורש תשיעי כתבו המגלת אסתר והלב שמח והסכים על ידם המרגניתא טבא שלאו של לא תביא וגו' נאמר בהבאה בלבד אף בלא הנאה ובזה כתבו ליישב דברי הרמב"ם מהשגת הרמב"ן עליו ממכות כ"ב א' ולילקי נמי משום לא תביא תועבה אל ביתך הרי דלוקה שתים בשם אחד מפני שהוא עובר עליו בשני לאוין עיי"ש ולפימש"כ בס' בית הלוי שם אות ג' בדעת הרמב"ם תירוצם נשאר מעל ויפה השיג הרמב"ן את הרמב"ם דלשיטת הרמב"ם ל"ת דלא תביא וגו' בא לאסור בהנאה ולפלא שהבית הלוי לא הביא דבריהם ועיין מש"כ לעיל סי' ק"ב אות יו"ד.

עיין מג"א סי' רמ"ו סק"ח שכ' ע"ד ההג"א וצ"ע דהרי אמרינן בגמרא ישראל ששכר פרה מכהן מאכילה כרשיני תרומה כו' ובאמת כן מקשה האו"ז בעצמו על רבינו אפרים ועיין ישוב בספר מחנה לוי דכרשיני תרומה דרבנן שרי: