תועפות ראם שכג

וחוקותיו. בנדפס וקורותיך ומשכ"ר ולא תצטער על "מתך" יותר מדאי רבותא אשמעינן דאפי' על מתך לא תצטער יותר מדאי אבל הלאו אמור בין לקרוב ובין לרחוק.

מה ת"ל בראשם כו' בספר דברי דוד להטו"ז הקשה מאי פריך מה ת"ל בראשם והא אי לא כתיב בראשם הו"א אפי' אם יעשה קרחה בשער הגוף שבשאר מקומות יהא חייב ת"ל בראשם דוקא ותי' דבאמת שייך בכ"מ שער אלא שדיבר בהוה וכ"מ בקדושין ל"ה ב' שאמרו שם ומוציא אני את הקרחה שאינה אלא במקום שער ולא אמר שאינה אלא בראש עכ"ל והגרש"ש בקדושין שם כ' ראי' זו מדנפשיה ולא זכר דברי הטו"ז שקדמו ולענ"ד אין ראיה מקדושין שם כלל דלא מצינו למימר על הקרחה שאינה אלא בראש דהא איכא שער דגבות עינים דגם בהו חייב משום קרחה כדכתיב בין עיניכם ועז"א בברייתא חייב על הראש כבין העינים דהיינו שחייב בקרחה על שיער הראש ועל שער דגבות עיניו ומש"ה אמרו חז"ל ומוצא אני את הקרחה שאינה אלא במקום שער דהיינו שער הראש ושער שבין העינים ולענין טומאת נגעים כתיב בראש או בזקן ואמרו בת"כ שם לא בראש ולא בזקן מנין ת"ל ואיש או אשה כי יהיה בו נגע בראש או בזקן. והק"א שם מחק לא בראש ולא בזקן דהא כשאין לו לא בראש ולא בזקן אינו נגע כלל ועיי"ש בהתו"ה אבל הגרש"ש במנחות ל"ז ב' קיים הנוסחא הישנה ופירשה דבא לרבות כ"מ כינוס שער ונראה דהיינו שיער דגבות עינים כפרש"י מנחות שם ומרבה לי' ממלת או דמיותר עיי"ש הרי דבראש לבד אינו נכלל שער שבין העינים, ורש"י במכות ד"כ סע"א פי' בין העינים בראש סמוך לפדחת וכן פרש"י בקדושין ל"ו א' ועיין בתוי"ט ספ"י מנגעים ועיין מש"כ הגרש"ש קדושין ל"ו א' ושם תמצא ישוב לדקדוק הטו"ז והנה החינוך מ' תס"ח כ' מדיני המצוה מ"ש ז"ל שהקורח קרחה אחת על ה' מתים לוקה חמש והקורח ה' קרחות על מת אחד לוקה חמש כשהתרו בו על כאו"א עכ"ל ופשוט בעיני דר"ל שהקורח קרחה [כלשון הכתוב לא יקרחו קרחה] אחת [כמו בין ופי' בין שהוא] על ה' מתים לוקה חמש [דהיינו ודאי ה' קריחות] והקורח ה' קרחות על מת אחד [גם כן] לוקה חמש כו' והדין הראשון לאו חידוש הוא כלל אלא הדין השני הוא שחידש החינוך דה' קרחות על מת אחד לוקה חמש כמו על ה' מתים והוא כמ"ש במכות כ' א' והביאו רבינו ת"ל קרחה לחייב על כל קרחה וקרחה ופי' בין שהוא למתים הרבה ובין שהוא למת אחד ובס' משנת חכמים סי' נ"ט חשב דמ"ש החינוך תיבת "אחת" אחר קרחה פי' שקרח קרחה אחת וחידש החינוך גבי קרחה כמו בסי' תס"ז לדין שריטה שכתב שם והשורט שריטה אחת על ה' מתים חייב חמש מלקיות וה"ה לדין קרחה כ' החינוך שהקורח קרחה אחת על ה' מתים לוקה חמש ותמה עליו עיי"ש ולי נראה שהחינוך לא אמר דבר זה מעולם ודלא כספר סדר המצות שכ' בסי' ע"ד בזה"ל הקורח קרחה אחת על ה' מתים חייב חמש עכ"ל ונראה שנמשך לד' החינוך לפי פי' הפשוט ובאמת לא כן עשה אך הגר"א בביאוריו ליו"ד סי' ק"פ סקי"ג כ' דקרחה ושריטה שוין ועיין בסמוך משכ"ש.

בנדפס ר' יוחנן אמר משום ר' שמעון ועיין בגמרא עוד דעת שלישית דחד אמר שתי שערות ורבינו לא הביאו: