תועפות ראם רפט

בעבודה קאמר כו' דלא כהריצב"א שבתוס' יומא ה' ב' בשלא רחוץ יו"ר מחייב אאהל מועד אפי' אביאה ריקנית עיי"ש אלא כפירש"י בפי' התורה בבואם אל אהל מועד להקטיר ועיין ר"ש פ"א דכלים מ"ט ומש"ש הר"ש ועוד דברייתא דסנהדרין דאלו הן שבמיתה מיתניא בתוספתא בריש כריתות וקתני הכי כו' ושלא רחוץ יו"ר כו' ששימשו כו' לפנינו בתוספתא שם ליתא שלא רחוץ יו"ר ואולי צ"ל בפי"ב דזבחים דשם בתוספתא איחא כד' הר"ש, ומשכ"ר מגז"ש דחוקה חוקה היינו לת"ק דרבי שבת"כ שכ' רבינו בסי' הסמוך דלרבי יליף גז"ש בבואכם עיי"ש.

עיין זבחים י"ח א' תוד"ה אתיא.

בנדפס מסיים כאן ר' יוסי ב"ר יהודה אומר מניח שתי ידיו זו ע"ג זו ומקדש עכ"ל ונראה שט"ס יש שם דבברייתא הכי מיתנייא בדברי ר"י בר"י מניח שתי ידיו זו ע"ג זו וע"ג שתי רגליו זו ע"ג זו ומקדש דגם ר"י בר"י בעי ידיו ורגליו כאחד ירחצו כמש"ש אמרו לו הפלגתה א"א לעשות כן, וכאן לא כ' כלום מדברי ר"י בר"י דבאמת הלכה כת"ק ועיין בחת"ס חאו"ח סי קצ"ד מש"ש בזה ובס"ס בית אב להרב דקאפוליא ס"ס ק"ג: