תועפות ראם רפג

דברי ר' מאיר. לגירסת רבינו דר"מ צ"ל אח"כ ר' אלעזר אומר והוא ר' אלעזר בן שמוע והגרש"ש כ' ג"כ לפי גירסתינו א"ל ר"י ה"נ להגיה ר' אלעזר כו' עיי"ש ונוסחת הספרי שלפנינו במדבר פ' ס"ט מסכים לגי' רבינו דר"מ דאילו ר"ע אמר שם דרך רחוקה רצה לעשות ואינו יכול ופי' ר"ה דהוי לפנים מן המודיעין ואינו יכול מפני הנחלים והקרונות [כ"כ במאיר עין שם וט"ס תיבת הנחלים וצ"ל הגמלים], ולפנינו דברי ר' עקיבא וכ"ה בתוס' פסחים צ"ג ב' ד"ה רב ואף שכתבו התוס' בבכורות ל"ד א' ד"ה ורמינהו כו' ובספר הישר לר"ת סי' כ"ו דר"ע קודם ר' אליעזר לא אשכחן בשום מקום וא"כ קשה הרי כאן הקדים דברי ר"ע לר' אלעזר אולם להגי' דברי ר' אלעזר א"ש ואף לגי' ר' אליעזר י"ל עפ"י מש"כ במשניות החדשים בברכות פ"ה מ"ב בתוס' אנשי שם בשם ש"ל טעם על מה שמאחר שם במשנה ר' אליעזר לר"ע אע"ג דאיהו רביה דהוא משום דר"ע דבריו קרובין יותר לדברי ת"ק לאומרה אצל חונן הדעת אבל ר' אליעזר מרחיק טובא בהודאה ודלא כמו שראיתי בהגדה של פסח עם פי' דמשק אליעזר בקונטרס אגדות יעקב פ"ג שתמה על ר"ת מהך דברכות שם וסיים וזו פליאה נשגבה והפריז על המדה ויפה תירץ הש"ל דלק"מ וה"נ אומר אני בענינינו דבפסחים דהדרך רחוקה שאמר ר"ע קרוב יותר למה שכתוב בתורה או בדרך רחוקה כפשטא שהוא רחוק מירושלים ט"ו מילין לכן הקדים במשנה דר"ע ואח"כ כ' דברי ר' אליעזר דס"ל דלאו רחוקה ממש אלא מאיסקופת עזרה ולחוץ ומזוקק לשון רבינו במשנה: