תועפות ראם רז

הקב"ה כ"ה בנדפס ולפמש"כ כאן הוא ר"ת בורא ברוך הוא.

ומייתי' לי' באלו מציאות כו', נראה מדברי רבינו כהגהות הגר"א שהגיה בב"מ ל"ג א' עמש"כ לפנינו ת"ר כי תראה כו' דצ"ל לא תראה וכהספרי ועיי"ש בהגהות חשק שלמה ועיין מש"כ סי' קס"ח.

כ"ה בספרי וכבר הגיה שם הז"א מז' ומחצה במיל וכ"ה בנדפס ומש"כ רבינו אח"כ ומצינו למעלה צ"ל ומצינו למידין.

ת"ל שור אויבך מ"מ כו' מלמד שלא דברה תורה אלא כנגד היצר כ"ה לשון הספרי ועיי"ש במאיר עין פי' שהיצר אומר אויבך הוא כתבה לך התורה שאחיך הוא כן פי' הז"ר וא"כ אויבך לא מיירי באויב נכרי או מומר אלא שהיצה"ר פיתה אותו והוא אויב לו שלא כדין כדאיתא במכילתא משפטים הכה את בנך או שעשה עמך מריבה נעשה אויב לשעה וא"כ גם משכ"ר מלמד שדברה תורה בהווה ר"ל ג"כ שהוא אויב לשעה ופי'. ממה דכתיב אחיך למדנו דאויבך הוא ג"כ אחיך וכנ"ל כדברי הספרי פ' רכ"ב ובזה"ל אמרו ג"כ שם בספרי פ' רכ"ה ומש"כ התוס' בב"מ ל"ב ב' ד"ה ואי בספרי דורש שונאך אפי' שונא נכרי ליתא וצ"ל במכילתא דורש כו' כמש"כ בהגהות יפ"ע שם.

או שיו נדחים כצ"ל.

ליתא בכ"י המעתיק.

בכ"י להרעשת בטעות המעתיק.

וה"ה כצ"ל: