תועפות ראם קעו

תגנוב כצ"ל.

פי' דהא אין חיוב מיתה אלא בגונב נפש ומכרו נמצא דבגניבה לחוד עדיין אין חיוב מיתה וא"כ אין זה מענין לא תרצח לא תנאף ע"ז מתרץ טוב כו' ובנדפס חסר כ"ז.

לפנינו ר' יהודה.

לפנינו ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן ב"ב אבל במשנה שבירושלמי וספרי כגי' רבינו.

צ"ל הוי ועיי"ש בתוס' פ"ו ח' ד"ה בני שכתב ושמא בכל הני יש שום רבוי דמרבינן מיניה גרים ומשוחררין ורבינו כאן כתב וי"ל כו' וכ"כ הברכ"י א"ח סי' תר"מ דמרבינן גר מדכתיב מאחיו כי אחינו הוא במצות כמשמעות הברייתא סנהדרין פ"ה סע"ב ועי' לעיל סי' מ"ז מש"כ.

קרא קאמר. תיבת קאמר נ"ל דמיותר ומש"ר ושפחה ביבמות כו' נ"ל דצ"ל ושפחה בכריתות כו' מדאמר דאמרינן עלה כי אמרינו כו' וביבמות ליתא כ"א בכריתות ואין לומר דגי' רבינו היתה ביבמות כי אמרינן כו' ז"א דאח"כ כתב רבינו והא דפרכינן עלה ביבמות כו' משמע דלעיל מיניה בכריתות קאי וכ"כ להלן ובכריתות מוקמינן רבויא כו' ובנדפס חסר כל הענין.

כספו. ואע"פ דגיורת איתא בתרומה כו' לר"ש כו' כצ"ל.

אחוה כצ"ל.

ובכריתות כצ"ל ועיין תוס' יבמות ע"ד ב' סד"ה ושפחה מנין ובתוס' כריתות ז' ב' ד"ה אימא. תימא כו'.

יונתן כצ"ל.

שמים ונאמר כו' בידי אדם כצ"ל.