תועפות ראם קלה

ולא תבא עליו השמש ליתא במשנה ובנדפס ועיי"ש בתוי"ט שכ' כד' רבינו ועיי"ש בתוס' רעק"א אות ע"ו וכ"כ הסמ"ע חו"מ סי' של"ט סק"ו.

כר"ש ב"מ קי"א א' ושמואל ס"ל כוותיה דשכיר שעות דלילה גובה כל הלילה וכל היום וכ"כ לעיל סי' קכ"ו.

כת"ק דברייתא כו' שכיר ולא קימ"ל כתנא דמתניתין כו' שכיר בהא דקתני כו' כצ"ל. וביאור דברי רבינו דמדכתיב בפ' קדושים לא תלין פעלת שכיר אתך דמתיבת אתך נלמד פרט לשלא תבעו [כב"מ קי"ב א'] וא"כ לתנא דמתניתין דלא יליף שכיר שכיר אין זה אלא לענין לא תלין אבל לא תעשוק ולא תבוא עליו השמש וביומו תתן שכרו דמשנה תורה עובר אפילו לא תבעו והוא כדברי הש"מ לב"מ ק"י ב' בשם שיטה לענין בקר ראשון וז"ל ונ"ל דדוקא לאיסור בל תלין הוא דאינו עובר עליו מבקר ראשון ואילך אבל לשאר חיובי דשכירות ולא תבא עובר לעולם הואיל ולא כתיב בהו ייתור למעוטינהו מיום ראשון ואילך עכ"ל והיינו ממש כדברי רבינו לענין לא תבעו ולפי"ז החולקים שם כמש"כ הנ"י בשם הרנב"ר ה"ה דלא יסברו דברים שכתוב רבינו ועיין להלן סי' קע"ג אות א' מש"ש, ובנדפס חסר כל הספק של רבינו הכתוב כאן.