צורת בית המקדש מה

תְּנַן הָתָם בְּפ"ג דְּמִדּוֹת (מ"ו) : הַכִּיּוֹר, בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ, מָשׁוּךְ כְּלַפֵּי הַדָּרוֹם. וְאַף כִּי לֹא הֻזְכַּר [הַכִּיּוֹר] בְּמַרְאוֹת הַנְּבוּאָה הַזֹּאת, הֲלֹא הוּא כָּתוּב עַל סֵפֶר תּוֹרַת מֹשֶׁה (שמות ל, יח; לא, ט; לח, ח) . וְאֵין דִּבְרֵי יְחֶזְקֵאל סוֹתְרִין דְּבָרָיו, חָלִילָה.

וּמִתְּחִלָּה לֹא הָיוּ לוֹ אֶלָּא שְׁנֵי דַּדִּין. וְאַחַר כָּךְ עָשָׂה לוֹ בֶּן קָטִין א כהן גדול היה (רש”י יומא לז.) י"ב דַּדִּין, כְּדִתְנַן בְּפ"ג דְּיוֹמָא (מ"י) . כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַכֹּהֲנִים הָעוֹסְקִים בַּתָּמִיד מִתְקַדְּשִׁין בּוֹ כְּאֶחָד (יומא כה:) , שֶׁהֲרֵי הֵם י"ב (שם) חוּץ ב בגמ’ (יומא כה:) הקשו שהרי יש שלשה עשר כהנים שעוסקים בקרבן התמיד. ומתרצין שכיון ששחיטה כשרה בזר, ע”כ אף אם הכהן שוחט, אינו מחויב בקידוש יו”ר. מֵהַשּׁוֹחֵט שֶׁכְּשֵׁרָה בְּזָר (שם כז.) , וְתִמְצָאֵם רֵישׁ פ"ג דְּתָמִיד, עַיֵּן שָׁם (ברע"ב) .