צורת בית המקדש כד

"וַיָּמָד אֶת הַשַּׁעַר כַּמִּדּוֹת הָאֵלֶּה", "וְתָאָו וְאֵלָו וְאֵלַמָּו כַּמִּדּוֹת הָאֵלֶּה, וְחַלּוֹנוֹת לוֹ וּלְאֵלַמָּו [וְגוֹ'], אֹרֶךְ" פֵּרוּשׁ א כנ”ל סימן ג באריכות. גּוֹבַהּ "חֲמִשִּׁים אַמָּה, וְרֹחַב חָמֵשׁ וְעֶשְׂרִים אַמָּה" מִגַּג תָּא לְגַגּוֹ שֶׁל הַשֵּׁנִי, "וְאֵלַמָּו לֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה, וְתִמוֹרִים אֶל אֵילָו מִפּוֹ וּמִפּוֹ, וּשְׁמֹנֶה מַעֲלוֹת מַעֲלָו" (יחזקאל מ, לב-לד).

וּבְמִדּוֹת בַּיִת שֵׁנִי ב בפשטות נראה שכוונת רביו להבחין בחילוק שבין בית שני שהיה ט”ו מעלות לבית שלישי שיש שמונה, וגם צורת המעלות שבבית שני היה שונה משאר המעלות במקדש לא נתבאר איך יהיה בעתיד. שָׁנִינוּ (פ"ב מ"ה) וְט"ו מַעֲלוֹת עוֹלוֹת מִתּוֹכָהּ לְעֶזְרַת יִשְׂרָאֵל, כְּנֶגֶד ט"ו שִׁיר הַמַּעֲלוֹת שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁעֲלֵיהֶן ג עיין סוכה נא: במשנה ושם בפרש”י שבשמחת בית השואבה הלויים עומדים על מעלות אלו לשיר. משא”כ בזמן הקרבת הקרבן עומדים בפנים העזרה בדוכן המיוחד לכך וכמ”ש לקמן סימן כו כז. הַלְּוִיִּם אוֹמְרִים בַּשִּׁיר, לֹא הָיוּ טְרוּטוֹת, אֶלָּא מֻקָּפוֹת כַּחֲצִי גּוֹרֶן עֲגֻלָּה.