שאלת האיך אנו מותרין עכשיו בסתם תבואה של אשתקד ולמה לא נחוש שמא נשרשה לאחר העומר ואינה נתרת עד שיבא עומר אחר ויתיר כדאיתא במנחות (ד' ע' ע"א) בפ' ר' ישמעאל:
תשובה דבר זה נראה לי ברור שרוב התבואות של חמשת המינין נשרשות הן קודם הפסח ורובא דאורייתא וכל שכן בגלילותנו שאין אחד מהם נשרש אחר העומר: