תשובות הרשב"א מיוחס להרמב"ן רד

כתב הרמב״ם ז״ל בפירוש המשנה (פ׳ הניזקין) אלו דברים אמרו מפני דרכי שלום כהן קורא ראשון. דע שהדבר ידוע בכל המדינות שהכהן קורא ראשון בבהכ״נ הן ת״ח הן ע״ה הן שיהיה שם חכם ממנו ואין לו עיקר בתורה כלל ולא זכר בתלמוד ואין מן הכוונה הרמוזה בהלכה ונפלאתי פלא גדול שגם בארץ אדום נוהגין המנהג הזה אע״פ שהם נקיים מן המנהגים הרעים ומסברות האחרונים ושאלתם ואין אצלם רק דברים המתיישבים על עיקר התלמוד ולא נודע מאין בא להם השבוש הזה. ותכונת הדבר לפי מה שבאתנו הקבלה כפי מה שאומר והוא שכהן קודם ללוי ולוי קודם לישראל כמו שכתוב וקדשתו ונאמר בקבלה לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון, וכל זה אם אין שם גדול ממנו כגון שיהיה אצלנו כהנים לוים וישראלים ויהיו כולם במדרגה אחת בחכמה ולא יהיה אחד חכם מחבירו אז תהיה ההקדמה לכהן ואחריו ללוי ואחריו לישראל. ועוד תראה נוסח זה בהוריות אמרו אימתי בזמן שכולן שוין אבל אם היה ממזר ת״ח קודם לכל דבר. ובנסחאות התלמוד שאחד מן החכמים קרא בס״ת ראשון ורבי אמי ורבי אשי גדולי כהני א״י היו מפני שהיה שם חכם מהם וכמו כן רב קרי בכהני מפני שהיה חכם יותר מן הכהן אשר שם, וכל זה אין בו מחלוקת. דקי״ל שהכהן אם היה ראוי לקרות ראשון והרשה לישראל שהוא כמותו או פחות ממנו שיעלה ויקרא יש לו רשות בזה אבל אסרינן זה מפני דרכי שלום שיתחדש מזה מחלוקת ויאמר האחד למה הרשית זה לעלות ולי לא הרשית ואחר שהדבר חוזר לו אמרנו שיקרא הוא בעצמו ראשון לא שירשה לזולתו ולזאת הכוונה רמז בהלכה זו באמרו כהן קורא ראשון. עכ״ל הר״ם במז״ל: