ואם ישראל נותן משכון לגוי בעל חובו למשכנו לישראל אחר תחת יד גוי, אם מותר אותו ישראל לגבות הרבית מן הגוי, ואף על פי שיוצא מכיסו של ישראל אסור, ואם לאו מותר. והמונע עצמו הרי זה חסיד שוטה, ובלבד שלא יתכוון מתחילה לכך. אבל אם הכיר במשכונו של ישראל בתחילה קנסינן ליה.