השיב רש"י לר"י בר' יהודה: דאין חילוק בין חבית שלנו לשלהם, שהרי לא קפיד התלמוד אלא בסתימת המגופה, אבל בסתימת דופני החביות לא חייש, אף על גב דתרווייהו של חרס, המגופה והחבית. וכיון דיש חילוק בין מגופה דחרס לדופני חרס, ה"ה בכלי עץ. כי אין לחוש שיוציא היין דרך סדק דופני החבית.