ועוד נסתפקנו על הקרוב"ץ שמוסיפין ביו"ט בג' ברכות ראשונות של תפלה ובברכות של ק"ש שלפני' ולאחרי' אם טוב לאמרם, או אם טוב למנוע מלאמרם (תשובה זו הביא הרדב"ז ח"ד סי' תקל"ב) :
והשיבו אז ישיר משה ובני ישראל וגו' אשירה לה', מה ת"ל אשירה אלא אשירה לפניו בכל מיני תשבחות ושירות שאוכל לשיר: