ומה שכתבת אי איכא למיזל בתר רוב דעות. מילתא דלית ליה קצבה דלא להודיע כלל על זה. דזמנין אזלינן בתר רוב דעות. וזמנין בתר בתרא. וזמנין בתר חזקת מריה. וזמנין בתר סוגיא בעלמא. וזמנין לחומרא. וזמנין לקולא. וזמנין בתר מנהגא. וכל כה"ג צריכא רב וקבלה. אך ברוב מקומות נהגינן כשיטת התו' וראבי"ה ומהר"ם: