תשובות מהר"ם, דפוס לבוב נז
Teshuvot Maharam, Lemberg Edition 57 · תשובות מהר"ם · free full Hebrew text
Open in the reader →אמר רבא הלכתא טובת הנאה לאשה (ב"ק פט.) ואי קשיא הואיל וטובת הנאה לאשה אמאי קתני גבי פגיעתן רעה תזבן לכתובתה בטובת הנאה ותשלם התם משום דאמר שמואל המוכר שטר חוב לחבירו א וחזר ומחלו מחול. כצ"ל: ואי מצרכינן לזבוני לכתובתה בטובת הנאה ותותיב לי' ודאי הדרא ומחלה לכתובתה לגבי בעלה ואפסודי ללוקח בידים לא מפסדינן ואי אמרינן נזבין כתובתה להאי גברא דאזיקתי' ואי מחלה כתובתה לגבי בעלה ליכא פסידא כל לגבי בעלה ודאי מחלה ואטרוחי בי דינא בכדי לא מטרחינן. ב מובא במרדכי ב"ק פ"ח סי' פ"ז פ"ח (וע' באורך יותר בהג' מיימונ"י פ"ד מה' חובל אות ג'. הג"ר בצלאל): וזקני פסק בזמן הזה כיון שרגילות הנשים לישא וליתן הרי כאילו מינום בעלים להיות שלוחים ואם יש עדים חייב הבעל לשלם ג מפני תקנת השוק שישאו כו' כ"ה במרדכי. וכצ"ל: וישאו ויתנו עמהם ואם אין עדים נשבעת והא דאמר בפ' השולח (גיטין מו.) אין אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד ה"מ גבי נדר שהיא צריכה לפרט בפני ב"ד אבל הכא אפשר ע"י אפטרופיס ובחיבור שני הארכתי. ועוד תתבזה ותתבזה ולא ד תגזול לחבירה: יגזול לחבירו מה שאין כן בהחובל שאינו נהנה מזה הבעל: