תשובות מהר"ם, דפוס לבוב קכה
Teshuvot Maharam, Lemberg Edition 125 · תשובות מהר"ם · free full Hebrew text
Open in the reader →על נרות שמדליקין בבית הכנסת ביו"ט שחרית יש שרצו לאסור שהרי שרגא בטיהרא מאי מהני והוי כמו נר ט בהכ"י שלא בטלה וט"ס הוא. של בטלה נר' בעיני על שאתה קורא תגר על המדליקין שחרית יו"ט תמה על עצמך היאך מדליקין אפי' יו"ט שחל להיות בע"ש שמדליקין מבעוד יום ולאחר התפלה הולכים הציבור לבתיהם מבעוד י ליתא בהכ"י וט"ס הוא. יום נמצא לדברים שהדליקו נר כ בהכ"י שנא בטלה וט"ס הוא. של בעלה שאין בהן צורך לגבוה. ועוד הכתיב (ביצה ד' כ':) לכם ולא נגבוה אנא ע"כ קרינא ביה ל צ"ל לכם. ולא דמי לנר מ בהכ"י שלא בטלה וט"ס הוא. של בטלה דאילו נרות עשוין לכבוד שמים לטפוי שמחת יו"ט דברוב אורה איכא שמחה טפי ונר נ בהכ"י כנ"ל. של בטלה מיקרי כגון שמדליקין נר במקום אחר שאין סבור שיהא לו צורך להשתמש בו אלא על הספק ההיא ודאי מיקרי נר ס בהכ"י כנ"ל. של בטלה שעל חינם הדליקו ולא היה לו להקדים ולהדליקו על הספק דאפשר לו להמתין עד שיצטרך לו ולא יעלה על לב איש לקרות אלו נרות ע בהכ"י כנ"ל. של בטלה נהי דשרגא בטיהרא לא מהני כולי האי מ"מ קצת ודאי מהני דאי לא תימא הכי היכי שרי אפי' בלילה להדליק ביו"ט כמה נרות כיון דאפשר לשתמש לאורו של נר אחד אם כן הוה להו כל הנך נרות פ בהכ"י כנ"ל. של בטלה צ צ"ל חוץ. לכך מאותה שצריך לאירה. מאיר בר' ברוך שיחי':