והמשחק בקוביא לא פסלוהו [החכמים] מטעם גזלנות כמו שעלה בדעתך. אבל פסלוהו לפי שאינו עוסק ביישובו של עולם אם גם פרנסתו מזה. ו[סר]ה קושייתך ממי שיאמר לחבירו אם יהא הדבר כזה וכזה אתן לך כך וכך כי אין פרנסתו מזה. ושאלת אם הקנין מהני בזה. אבל איך יוכל הקנין להועיל והוא אסמכתא ו[קנין] דברים בעלמא הוא: