תמורה ח:
Temurah 8b · תמורה · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר אַבָּיֵי לָא לְעוֹלָם בְּתָם וּבִבְכוֹר בְּחוּצָה לָאָרֶץ וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דְּאָמַר אִם בָּאוּ תְּמִימִין יִקְרְבוּ
מֵיתִיבִי אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מָה לִי אִם אֵינוֹ מֵימֵר בְּחַטָּאת וְאָשָׁם שֶׁהֲרֵי אֵין זָכִין בָּהֶן בְּחַיֵּיהֶן תֹּאמַר בִּבְכוֹר שֶׁזָּכִין בְּחַיָּיו בְּמַאי עָסְקִינַן אִילֵימָא בְּבַעַל מוּם הָא דּוּמְיָא דְּחַטָּאת וְאָשָׁם קָאָמַר אֶלָּא לָאו בְּתָם וְקָתָנֵי זָכִין בּוֹ בְּחַיָּיו
אָמַר רָבִינָא הָא נָמֵי בִּבְכוֹר בְּחוּצָה לָאָרֶץ וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דְּאָמַר אִם בָּאוּ תְּמִימִים יִקְרְבוּ
לֵימָא כְּתַנָּאֵי בְּכוֹר בְּבֵית הַבְּעָלִים עוֹשִׂין תְּמוּרָה בְּבֵית הַכֹּהֵן אֵין עוֹשִׂין תְּמוּרָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר כֵּיוָן שֶׁבָּא לִידֵי כֹהֵן אֵין עוֹשִׂין תְּמוּרָה
הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא מַאי לָאו הָכִי קָאָמַר בְּבֵית כֹּהֵן הוּא עוֹשֶׂה תְּמוּרָה וְאֵין בַּעַל עוֹשֶׂה תְּמוּרָה אַלְמָא אִית לֵיהּ לְכֹהֵן זְכִיָּיה בְּגַוֵּויהּ
לָא קַשְׁיָא הָא רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי הָא רַבִּי עֲקִיבָא
אָמַר רַב חִסְדָּא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא כֹּהֵן לְכֹהֵן אֲבָל כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל אָסוּר מַאי טַעְמָא דִּלְמָא אָזֵיל יִשְׂרָאֵל וְשָׁדֵי בֵּיהּ מוּמָא וּמַמְטֵי לְחָכָם וְאוֹמֵר לוֹ בְּכוֹר זֶה נָתַן לִי כֹּהֵן בְּמוּמוֹ
וּמִי שָׁרֵי חָכָם הָכִי וְהָא אָמַר רַב אֵין רוֹאִין בְּכוֹר לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא אִם כֵּן כֹּהֵן עִמּוֹ
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ הַיְינוּ טַעְמָא דְּיִשְׂרָאֵל אָסוּר מִפְּנֵי שֶׁנִּרְאֶה כְּכֹהֵן הַמְסַיֵּיעַ בְּבֵית הַגֳּרָנוֹת
מָר זוּטְרָא אִיקְּלַע לְבֵי רַב אָשֵׁי אֲמַרוּ לֵיהּ לִטְעוֹם מָר מִידֵּי אַיְיתוֹ לְקַמֵּיהּ בִּישְׂרָא אֲמַר לֵיהּ לֵיכוֹל מָר דְּמַיבְרֵי מִשּׁוּם דְּבוּכְרָא הוּא מְנָא לְכוּ הָא אֲמַרוּ לֵיהּ דְּזַבֵּן לַן פְּלוֹנִי כֹּהֵן
אֲמַר לְהוּ לָא סְבִירָא לְכוּ הָא דְּאָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ מִפְּנֵי שֶׁנִּרְאֶה כְּכֹהֵן הַמְסַיֵּיעַ בְּבֵית הַגֳּרָנוֹת אֲמַרוּ לֵיהּ לָא סְבִירָא לַן דַּאֲנַן מִיזְבָּן קָא זָבְנִינַן
אֲמַר לְהוּ וְלָא סְבִירָא לְכוּ הָדִתְנַן עַד כַּמָּה יִשְׂרָאֵל חַיָּיב לִיטַּפֵּל בַּבְּכוֹר בַּדַּקָּה שְׁלֹשִׁים וּבַגַּסָּה חֲמִשִּׁים יוֹם וְאִם אָמַר לוֹ תְּנֵהוּ לִי בְּתוֹךְ זְמַנּוֹ הֲרֵי זֶה לֹא יִתְּנֶנּוּ לוֹ וְאָמַר רַב שֵׁשֶׁת מָה טַעַם מִפְּנֵי שֶׁנִּרְאֶה כְּכֹהֵן הַמְסַיֵּיעַ בְּבֵית הַגֳּרָנוֹת
אֲמַרוּ לֵיהּ הָתָם מוֹכְחָא מִילְּתָא הָכָא מִזְבָּן קָא זָבְנִינַן
לָשׁוֹן אַחֵר אֲמַרוּ לֵיהּ הָכָא לָא יָהֵיב דְּמֵי הָכָא קָא יָהֵיב דְּמֵי מַאי אָמְרַתְּ מוֹזֵיל כֹּהֵן גַּבֵּיהּ דְּסָבַר כֹּהֵן דְּכִי הָוֵי לֵיהּ בְּכוֹר אַחֲרִינָא יָהֵיב נִיהֲלֵיהּ לָא דְּמַסֵּיק אַדַּעְתֵּיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על תמורה Rashi on Temurah
לעולם בתם - ולא קשיא לרב נחמן דהאי דזכי ביה כהן מחיים בבכור בחוצה לארץ עסקינן דסתמיה לאו להקרבה קאי אפי' בזמן בית המקדש ודומיא דשלמים הוא דאי מייתי ליה מצי לאקרוביה אבל סתמיה לאו להקרבה קאי:
- תוספות על תמורה Tosafos on Temurah
ורבי שמעון היא דאמר אם באו תמימים יקרבו - אבל לכתחילה לא וטעמא משום דיש להם פרנסה במקומם ורבי עקיבא פליג ואמר דאפילו דיעבד לא יקרבו ומפרש טעמא משום דאיתקש בכור למעשר בהמה ומעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן אינו בא מחוצה לארץ לארץ ישראל אף בכור ומעשר כו' וא"ת…
- הגהות יעב"ץ על תמורה Haggahot Ya'avetz on Temurah
גמ' מיתיבי וכו' אם אינו ממיר בחטאת וכו' אין זוכין וכו' תאמר בבכור שזוכין בחיי' וכו' וקתני זוכין וכו' כצ"ל:
- רבינו גרשום על תמורה Rabbeinu Gershom on Temurah
מאי לאו הכי קאמר. תנא קמא:
- רש"ש על תמורה Rashash on Temurah
רש"י ד"ה ה"ט דישראל אסור. לקנות בכור תם כו' משום דסתם בכור תם כו'. משמע דבע"מ מותר למוכרו לישראל. וקשה לפ"ז מאי קאמר מר זוטרא לקמן ל"ס לכו הא דאר"ה כו' דלמא במומי' זבני ליה וברא"ש בר"פ כל פה"מ גריס להדיא דא"ל שמכר לנו פלוני כהן במומו. ועוד דגם בע"מ נמכר בזול…