תשב"ץ קטן תיז

ואומר שאם רצה לכתוב אלהים וכתב אל וכתר למעלה וכגון אל' ודעתו היה לכתבו במקום שם, שאסור למחקו כדאיתא בפרק שבועת העדות (דף לה) (שד משדי) אל מאלהים אינו נמחק. (ופירש הוא שם) כמו במסכת שבת בפרק הזורק (דף נז) כתב שמ משמעון נח מנחור חייב לפי שהוא שם במקום אחר. וגם זה היה בדעתו לכתוב (שדי שלם או) אלהים שלם ואזלינן בתר מחשבתו. אבל אם היה בדעתו לכתוב ש' במקום שדי וא' במקום אלהים מותר למחקו. (וצריך עיון בשבועות. כי כל דברי הסעיף הם מגומגמים. ומצוה לתקן):