תשב"ץ קטן תט

מהר"ם אמר דתקיעת כף לא הוי כקנין ואין כופין. וראיה מהכותב (דף פו) דאין כופין אותו על מצות לא תעשה הכא נמי מתי יכפוהו. קודם הזמן אין לכופו ואחריו אין לכופו כיון שעבר הזמן עבר על לא תעשה: