טעמי המנהגים תתנז

טעם. שקורין בחנוכה בפרשת נשא בנשיאים . מפני שיש קבלה בידינו שנשלם מלאכת המשכן בכ"ה בכסליו ונס של חנוכה נמי שהי' ג"כ באותו היום הוא כמו חנוכת המקדש מחדש לאחר שנטמא בימי יוונים דומין להדדי והוי לה מעין המאורע ואע"ג שלא הקריבו הנשיאים הקרבנות עד ר"ח ניסן מ"מ כיון שאלו הקרבנות היו לחנוכת המשכן הוי שפיר מעין המאורע לבוש סי' תרפ"ד סעיף א'. וע"ל סעי' תתפ"ז:

קונטרס אחרון מעין המאורע . והטעם . שמתחילין בברכת כהנים מפני שנעשה הנס ע"י חשמונאי ובניו שהיו כהנים. אבודרהם: