טעמי המנהגים תעא

עוד טעם. דהנה וספרתם לכם ממחרת השבת באה הקבלה ממחרת יומ"א טב"א דיו"ם טו"ב נקרא ג"כ שב"ת והאפיקורסים שאינם מאמינים בקבלת תורה שבע"פ נתפקרו בזה. והנה הרבה ענינים עשו חז"ל לפרסם הדבר ולהוציא מלב המינים ע"כ גם זאת עשו להיכר וקראו לשב"ת שלפני הפסח שבת הגדול מכלל דאיכא שבת קטן בשבוע הבאה היינו יו"ט הראשון של פסח שנקרא ג"כ שב"ת ששביתתו היא קטן משביתת יום השבת. (בני יששכר):