טעמי המנהגים שמב

טעם. שהמפטיר בנביא צריך שיקרא בתורה תחלה שהרי לא נתקנה ההפטרה אלא כשלא קראו בתורה. מפני כבוד התורה. פי' אחר שחזר ההפטרה ליושנה והותר לקרות בתורה לא יהא כבוד התורה וכבוד הנביא שוה כלומר שאם יקרא המפטיר בנביא לבדו כמו הז' הקרואים בתורה לבדה הוי כבוד התורה וכבוד הנביא שוה. ולפי שאין המפטיר ממנין העולים שאינו קורא בתורה אלא מפני כבוד התורה ע"כ מפסיקים בקדיש בין קריאתו לקריאת העולים. עי' לבוש סי' רפ"ב סעי' ה' וט"ז שם ס"ק ב':