טעם. שאמרו חז"ל נכרי ששבת חייב מיתה. משום דשבת הוי זיווג לישראל כמ"ש חז"ל במס' סנהדרין דף נ"ח. ולכך כמו דאסור לקדש בלא שידוכין תחלה ורב מנגיד אמאן דמקדש וכו' ה"נ המילה הוי השידוכין ושבת הקידושין ולכך אם שומר שבת קודם המילה הוי כמקדש בלא שידוכין ולכך חייב מיתה. הרב בעל מעשי ה' במעשי בראשית פי"ג: