טעמי המנהגים, ליקוטים קמא

טעם. שאמרו ז"ל הפקר ב"ד הפקר . הוא עפ"י מה שכתב הכוזרי שענין דת אלקי לא תושג כ"א ע"פ מצות אלקי כי ע"פ שכל אנושי כבר הסכים ראש הפילוסופים שמהראוי שיחלקו כל אנשים בשוה מה שהשפיע השם ממדת טובו לעולם והתורה אלקית הזהירה על זה שכל מה שביד האדם הוא שלו ולא תגע בו יד חבירו אם מחוט ועד שרוך נעל. ולפ"ז במקום שהפקירו חז"ל הדבר וראו בעין שכלם שמהראוי לענשו שלא יהי' שלו שוב חזר לשכל האנושי שמהראוי שיד כולם יהי' שוה בו. דברי שאול משפטים בשם חכם א':