הסולם על ספר הזהר, ויקרא שס

אלא אית חסד וכו׳: ומשיב, אלא יש חסד ויש חסד, דהיינו חסד עליון שהוא חסד דז״א וחסד תחתון, שהוא חסד המתלבש במלכות דרך נו״ה, (כמ״ש ויחי אות קע״ו) ואלו, שבנצח והוד, נקראים חסדי דוד הנאמנים, (כנ״ל תרומה אות תשפ״ה) וכשאלו חסדי דוד, שהם נו״ה, נתמלאו מטוב ההוא הנמשך מעתיקא קדישא, שהוא כתר, אז נקרא היסוד טוב, ואז נמצא טוב נגדם, נגד חסידיך שהם נו״ה. וכמו שנמצא שהוא, היסוד, בו, בטוב, כך הוא מבשם את עולם האחרון הזה, שהוא מלכות, והכל נמצא בברכה. וע״כ היה דוד מחכה למדרגה זו, שהיא יסוד הנקרא טוב, המאיר לאותו עולם שהוא אחוז בו. דהיינו המלכות.