וכדין קרבן וכו': ואז הוא קרבן לה', שהנוקבא מתקרבת לה', ולא לאחר, וע"כ, בבקר יאכל עד, שהוא ז"א הנקרא עד כנ"ל. ולא לאחר, ושיעור הכתוב, יאכל עד, שהוא ז"א, ויתעדן בחיבורו בתחילה, מתי זה, בבקר, שאז שולטים החסדים, שהשם הקדוש צריך להתברך מתחילה, ואח"כ יתברכו אחרים, דהיינו ולערב יחלק שלל כמ"ש לפנינו.