הסולם על ספר הזהר, פנחס רכה

אבל עלות העלות וכו': אבל עלת העלות דהיינו א"ס ב"ה, שהוא על הכל, שנקרא הויה כלומר, שאורו מלובש בהוי"ה, נאמר בו, ואל מי תדמיוני ואשוה יאמר קדוש. ואל מי תדמיון אל ומה דמות תערכון לו. אני הויה לא שניתי. אין עונות התחתונים נוגעים אליו להפריד בו האותיות י' מן ה', ו' מן ה'. כי אין בו פרוד, ועליו נאמר לא יגורך רע. הוא שולט על הכל, ואין מי ששולט בו. הוא תופס את הכל, ואין מי שיתפוס בו. והוא אינו נקרא הויה ובכל השמות, אלא בהתפשטות אורו עליהם, על המדרגות שבד' עולמות אבי"ע, וכשמסתלק מהם, אין לו מעצמותו שום שם מהם כלל. עמוק עמוק מי ימצאנו.